<p><span style="color: #808080;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><strong>Quelques éléments afin de mieux comprendre le projet et  son contexte :</strong></span></span></span></p>
<p><span style="color: #808080;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><strong><img alt="haskoy_eski_galata_koprusu3" src="images/stories/oui/haskoy_eski_galata_koprusu3.jpg" width="500" height="196" /><br /></strong></span></span></span></p>
<p><span style="color: #808080;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> </span></span></span></p>
<p><span style="color: #808080;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> </span></span></span></p>
<span style="color: #808080;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><strong>À propos du peuplement</strong><strong> juif à Hasköy</strong></span></span></span>
<p align="justify"><span style="color: #808080;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">Quelques éléments  introductifs, à commencer par l'histoire de la synagogue Mayor et du  peuplement juif à Hasköy, peuvent guider le visiteur de <em>molecular</em>.  La synagogue  Mayor daterait de l’implantation des juifs expulsés d’Espagne (1492). Les synagogues Aman, Cordova et  Senyora, situées aussi à Hasköy, et Guérouch, Messina et Montias, construites sur la  rive d’en face à Balat, donnent une idée du tissu formé par le peuplement séfarade à Istanbul à partir du XVIème siècle. Ce peuplement, aussi important fut-il, ne fut toutefois pas le seul apport  démographique à Hasköy. La synagogue karaïte Kol Kadoch Kuchta en est  un exemple. Elle rappelle  l'arrivée de la  communauté karaïte de Jérusalem qui fuyait la rébellion sanglante de 1834, auprès de familles implantées avant la  conquête (signalées en 1642 par le voyageur Samuel Ben David). À ces  immigrations, il faut aussi ajouter les mouvements internes à Istanbul,  tel celui des juifs sinistrés par l’incendie du quartier sur lequel a  été construite la mosquée de la sultane mère (selon Evliya Çelebi, cité  par Avram Galante, Histoire des juifs de Turquie I p.170).</span></span></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #808080;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> </span></span></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #808080;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> </span></span></span></p>
<p align="justify"><span style="color: #808080;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> </span></span></span></p>
<p><span style="color: #808080;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> </span></span></span></p>
<p><span style="color: #808080;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"> </span></span></span></p>
<span style="color: #808080;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><strong>Commerce  et artisanat</strong>
<p align="justify">Les implantations de part et d’autre de la Corne  d’Or, à faible distance des anciennes échelles Byzantines, nous  renseignent sur le type d’activités qui s’y est d’abord développé. Les  savoirs-faire artisanaux des divers corps de métiers organisés en  corporations participent à l'économie du Saray, aux bazars, et leurs  produits se diffusent sur les routes commerciales de l'Empire ottoman <em>via</em> un réseau d'embarcadères spécialisés.</p>
<p align="justify"><img alt="molecularlaskala_de_los_kayikes" src="images/stories/oui/molecularlaskala_de_los_kayikes.jpg" width="500" height="363" /></p>
La <em>skala de los kayikes</em>,  embarcadère pour Hasköy
<p align="justify">(source: Marie-Christine  Bornes Varol, <em>Balat faubourg juif d'Istanbul</em>, Istanbul, éditions  Isis, 1989)</p>
<p align="justify">Les quais aménagés au XVIe siècle et le pont jeté vers Balat en  1852 (<em>Yahudi koprusu</em>,<em> </em>incendié après 10 ans d'usage)  témoignent de l'intensité des échanges internes à la Corne d'Or. Le  faubourg d'Hasköy, qui s'est développé depuis le XVIe siècle face à  la péninsule historique, en amont de l'ancien quartier juif de Kasim Pasha et des colonies italiennes établies sous  l’empire byzantin (11eme et 12eme siecle) participe pleinement au commerce irriguant la Corne  d'Or. Ce faubourg compte ainsi dès 1625,  en plus des 11 communautés du quartier juif, un quartier  musulman, trois quartiers grecs et un  quartier arménien, et totalise plus de  600 boutiques. Il croît de la  sorte jusqu'à la fin du XIXème siècle, tout en attirant un habitat  résidentiel à flanc de coteaux.</p>
<p> </p>
<strong>Industrialisation de la  Corne d'Or et mutation du peuplement</strong>
<p align="justify">Les chantiers  navals (Chantiers qui sont par ailleurs l'objet d'une installation « <em>temporary  city</em> », dans le cadre d'Istanbul 2010), couvrant 72000 m² sur la  rive nord, employaient 4500 ouvriers au début du XXème siècle. Ils ont  d'abord attiré des établissements répondant principalement aux besoins  de l'armée (textiles, etc.). Les rives, définies zone industrielle sur  les plans de Prost de 1933, changent alors de physionomie, se couvrent  d'usines et d'entrepôts.</p>
<p align="justify"><img alt="haskoydokyards1" src="images/stories/oui/haskoydokyards1.jpg" width="500" height="233" /></p>
<p align="justify">Chantiers  navals sur la Corne d'Or (source: <em>Temporary city</em>)</p>
<p align="justify">Le profil de la  population change aussi assez fortement. D'une part, les nouveaux  quartiers bâtis dans le prolongement de Pera (Şişli, Nişantası), et sur les  rives du Bosphore (Kadıköy, Kuzguncuk, Ortaköy, Bebek), qui contestent  la centralité de la Corne d'Or, ont un effet d'attraction auprès des  familles les plus riches et les élites cosmopolites. D'autre part, en  1908, la conscription obligatoire et la première guerre mondiale  inaugurent un cycle d'émigration des minorités, émigrations qui se  poursuivent vers l'Europe entre les deux guerres. L'échange de  population de 1923, la mobilisation de 1940 (« <em>las vente klasas »</em>),  l'écrasant impôt sur la fortune et les déportations à Aşkale provoquent ensuite  encore un vaste mouvement de départs. La création de l'État d'Israël en  1948 absorbe une grande partie des populations juives d'Istanbul. Ces  départs massifs sont, enfin, compensés par un exode rural, tout aussi  important, initié dans les années 1950. Les rives de la Corne d'Or, qui  ont perdu de leur attractivité pour le commerce, se peuplent alors d'une  main d'œuvre ouvrière, vivant à proximité des industries.</p>
<p align="justify"><img alt="haskoyfabrika" src="images/stories/oui/haskoyfabrika.jpg" width="700" height="333" /></p>
<p align="justify">Fabriques (de  machines-outils, chocolaterie) donnant sur Hasköy caddesi, à 30 mètres  de la synagogue de la Mayor.</p>
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<strong>La Corne d'Or,  nouvelle vitrine d'Istanbul</strong>
<p align="justify">Aujourd'hui,  seule une dizaine d'usines restent implantées sur ces rives. La  destruction des ateliers et entrepôts depuis les années 1980,  l'assainissement et l'aménagement des berges en espaces verts,  l'implantation de musées, de lieux de congrès, d'hôtels, d'universités,  marquent une nouvelle transformation des espaces bordant la Corne d'Or.</p>
<p align="justify"><img alt="haskoymusification" src="images/stories/oui/haskoymusification.jpg" width="700" height="259" /></p>
<p align="justify">Hasköy cad., 30 mètres avant la  Mayor, la synagogue Esgher a d'abord servi de magasin de goudron, puis  de fonderie. En 2000, elle a été cédée par la mairie de Beyoğlu à un  investisseur privé, qui l'a rénovée et transformé en l'actuel café  touristique Safiye Sultan. Le musée Koç. est à 50 mètres.</p>
<p align="justify">Ces projets urbains  participent au développement de l'attractivité d'Istanbul sur la scène  internationale. La mise en valeur du patrimoine des quartiers  historiques, telle qu'elle peut être appuyée par <em>Istanbul 2010</em>, y  contribue. Cette forme de mise en valeur de quartiers ayant perdu leur  activité industrielle tient alors leur population relativement à l'écart  des projets urbains, quand elle ne mène pas à leur expulsion. Le projet  <em>Molecular Istanbul</em>, installé par Serge Spitzer dans la Mayor  synagogue à Hasköy, semblerait s'en distinguer, étant plus discret, et  surtout plus attentif à l'usage actuel des lieux.</p>
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